ἐνen · en

I. De lugar, con dativo de cosa o de persona, en, dentro de, sobre, a, junto a, entre: ἐν τ. πόλει, Lucas 7:37; τ. οφθαλμῷ, Mateo 7:3; τ. κοιλίᾳ, Mateo 12:40; τ. ὄρει, 2 Pedro 1:18; τ. θρόνῳ, Apocalipsis 3:21; τ. δεξιᾷ τ. θεοῦ, Romanos 8:34; ἐν ἡμῖν Abbott-Smith trae ὑμῖν., Lucas 1:1; de libros, ἐν τ. βιβλίῳ, Gálatas 3:10; τ. νόμῳ, Mateo 12:5, y otros pasajes; ἐν τοῖς τ. Πατρός, en la casa de mi Padre (Revised Version inglesa; compárese M, Pr., 103), Lucas 2:49; en sentido figurado, del ámbito del pensamiento o del sentimiento, ἐν τ. καρδίᾳ (-αις), Mateo 5:28, 2 Corintios 4:6, y otros pasajes; τ. συνειδήσεσιν, 2 Corintios 5:11; tras verbos de movimiento, en lugar de εἰς (constructio praegnans, uso que en el griego tardío se extiende más allá de los límites observados en el griego clásico; compárese Blass, §41, 1; M, Th., 12), ἀποστέλλω . . . ἐν, Mateo 10:16. δέδωκεν ἐν τ. χειρί (compárese τιθέναι ἐν χερσί, Homero, Il., i, 441, y otros pasajes), Juan 3:35; lo mismo tras verbos de ir y venir (no en griego clásico), εἰσῆλθε, Lucas 9:46; ἐξῆλθεν, Lucas 7:17.

II. De estado, condición, forma, ocupación, etc.: ἐν ζωῇ, Romanos 5:10; ἐν τ. θανάτῳ, 1 Juan 3:14; ἐν πειρασμοῖς, 1 Pedro 1:6; ἐν εἰρήνῃ, Marcos 5:25; ἐν δόξῃ, Filipenses 4:19; ἐν πραΰτητι, Santiago 3:13; ἐν μυστηρίῳ, 1 Corintios 2:7; ἐν τ. διδαχῇ, Marcos 4:2; de una parte contenida en un todo, ἐν τ. ἀμπέλῳ, Juan 15:4; ἐν ἑνὶ σώματι, Romanos 12:4; de objetos o personas que acompañan (dativo simple en griego clásico), con, ἐν αἵματι, Hebreos 9:25; ἐν δέκα χιλιάσιν, Lucas 14:31 (compárese Judas 1:14, Hechos 7:14); de modo semejante (también en griego clásico), de vestidos, armaduras y armas, ἐν στολαῖς, Marcos 12:38; ἐν ἐσθῆτι λαμπρᾷ, Santiago 2:2; ἐν μαξαίρῃ, Lucas 22:49; ἐν ῥάβδῳ, 1 Corintios 4:21 (compárese ἐν τόξοις, Jenofonte, Mem., 3, 9, 2); de la manera (griego clásico), ἐν τάχει (= ταχέως), Lucas 18:8 (compárese Blass, §41, 1); de influencia espiritual, ἐν πνεύματι, Romanos 8:9; ἐν π. ἀκαθάρτῳ, Marcos 1:23; de la relación mística de la vida cristiana, y del creyente mismo, con Dios y con Cristo (compárese ICC, Ro., 160 s.; Mayor sobre Judas 1:1; M, Pr., 103): ἐν Χριστῷ, Romanos 3:24, Romanos 6:11, 1 Corintios 3:1, 1 Corintios 4:10, 2 Corintios 12:2, Gálatas 2:17, Efesios 6:21, Colosenses 4:7, 1 Tesalonicenses 4:16, y otros pasajes.

III. Del agente, instrumento o medio (extensión del ἐν instrumental del griego clásico —véase LS, s.v. III—, que corresponde a un uso semejante del hebreo בְּ), por, con: ἐν ὑμῖν κρίνεται ὁ κόσμος (= griego clásico παρά con dativo), 1 Corintios 6:2; ἐν τ. ἄρχοντι τ. δαιμονίων, Mateo 9:34; ἐν αἵματι, Hebreos 9:22; ἐν ὕδατι, Mateo 3:11, y otros pasajes; ἐν μαχαίρᾳ ἀποκτενεῖ (compárense los usos absolutos ἐν μ., ἐν ῥάβδῳ, más arriba, II, que algunos clasificarían aquí), Apocalipsis 13:10 (compárese Apocalipsis 6:8). Emparentados con este uso, y claramente semíticos, son los siguientes: ἠγόρασας . . . ἐν τ. αἵματι σου (compárese BDB, s.v. בְּ, III, 3), Apocalipsis 5:9; ὁμολογεῖν ἐν (= arameo אודי בּ; compárese McNeile sobre Mateo, l. c.; M, Pr., 104), Mateo 10:32, Lucas 12:8; ὀμνύναι ἐν (= acusativo en griego clásico, así en Santiago 5:12), Mateo 5:34, y otros pasajes; también a razón de, en número de, Marcos 4:8 (Westcott y Hort; variantes de lectura: εἰς, ἒν), Hechos 7:14 (Septuaginta).

IV. De tiempo,

V. En composición: (1) significado: (a) con adjetivos, indica por lo general la posesión de una cualidad, como ἐνάλιος, ἐν́δοξος; (b) con verbos, permanencia en (seguido de ἐν) o movimiento hacia dentro (seguido de εἰς), como ἐμμένω, ἐμβαίνω. (ii) Asimilación: ἐν se convierte en ἐμ- ante β, μ, π, φ, ψ; en ἐγ- ante γ, κ, ξ, χ; en ἐλ- ante λ. Pero en los manuscritos más antiguos del Nuevo Testamento, seguidos por las ediciones modernas, a veces no se hace la asimilación, como en ἐνγράφω, ἐγκαινίζω, etc.